ДЫЯЛОГ

Культурно-религиозный католический журнал

Старые номера | Приложение для детей | Форум | Календарь | Афиша | Слово Жизни | Колледж | Опрос | Фоторепортаж | Сказка | Документы | Фестиваль | Каталог | Стопкадр | PDA | Книги | FAQ

В НОМЕРЕ:
 

ПАДЗЕІ

СВЯТОЕ ПИСАНИЕ

ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

НА НИВЕ ГОСПОДНЕЙ

ДОКУМЕНТЫ ЦЕРКВИ

ВЕРА И ЖИЗНЬ

В КРУГУ СЕМЬИ

ЗНАКИ ВРЕМЕНИ

ИНТЕНЦИЯ ПАПЫ

ИЗ КАТЕХИЗИСА

ПРЯМАЯ СВЯЗЬ

БОЖИЕ СЛОВО

НА КУХНЕ

ВЕРШАВАНЫМ ПАДКАМ

mail@diyalogby.com

Междугорье

Итак, начиная с 1981 года, получено огромное число посланий. Очень хотелось бы разобрать их подробно, по темам, по обстоятельствам явлений, по духовному значению, но это задача для целой книги, а не для журнальной статьи. Вкратце основные темы посланий следующие: мир, молитва, покаяние. Если вы ищете в посланиях сенсации, чрезвычайных откровений, вы их там не найдете. Все те же три темы изо дня в день, из года в год, на протяжении вот уже более двадцати лет: примиритесь, молитесь, кайтесь, исповедуйте свои грехи.

Почему так долго? Почему так (не побоимся вымолвить) однообразно? Ответ очень прост. Я услышал его из уст о. Славко Барбарича во время его встречи с паломниками в мае 2000 года. Дорогу святости нельзя пройти за два дня или за две недели. Путь этот долог, дольше даже, чем путь физического взросления. Пресвятая Дева -наша Мать. А каждая мать, пока не вырастет ее ребенок, изо дня в день повторяет ему одни и те же вещи: "Вставай", "умывайся", "вытри носик", "застегни пуговичку"... И так, не переставая, до тех пор, пока ребенок не научится всему. На это уходят годы; а сколько еще понадобится лет, чтобы мы действительно научились примиряться, молиться, каяться в своих грехах? Помните вопрос Иванки Небесному Видению о своей недавно умершей маме? Она тогда спросила также: "А моя мама ничего мне не сказала? " Какой ответ вы ожидали бы услышать? Ну, напрягите воображение, сейчас прозвучат слова небес! Итак? - "Слушайся бабушку и помогай ей, потому что она уже старая"...

ПЯТЬ ВИДОВ ОРУЖИЯ

В посланиях также часто слышатся слова "сатана силен". Голос Матери, тревожащейся о Своих детях. Она-то знает, с каким врагом приходится нам иметь дело. И Она не хочет оставить нас перед ним безоружными. Для этого Она рекомендует нам пять видов оружия для победы над сатаной и достижения святости. Вот эти пять видов оружия: молитва; пост; Священное Писание (Библия); исповедь; Евхаристия (святое причастие). Трудно найти предметы, более далекие от сознания современного человека, чем эти. Но невозможно найти ничего, более для него необходимого.

Рассказ о Междугорье не может быть не то что полным, но даже просто добросовестным, если обойти молчанием эти пять важнейших предметов. По сути, только лишь о них говорится и вокруг них совершается все, что только говорится и совершается на протяжении последних десятков лет в Междугорье. Сказать сегодня "Междугорье" - это и значит сказать: "молитва, пост, Священное Писание, покаяние, Евхаристия". Если вы соберетесь туда за чудесами, не обещаю, что вы их там найдете. Но вот, что вы найдете там непременно: молитву, пост, Священное Писание, исповедь, Евхаристию. Наверное, на свете и не может быть большего чуда.

МОЛИТВА В МЕЖДУГОРЬЕ

Чуть ниже места первых явлений, на том самом холме Подбдо, имеется плоская прогалинка размером с комнату. Посередине ее установлен большой синий крест. Это место отмечено потому, что в первые годы, когда коммунистические власти препятствовали народу собираться на холме и вершину, бывало, окружали то цепи милиционеров, то заграждения, явления стали происходить и в других местах - в частности, вот здесь. Визионер Иван и сегодня регулярно видит там Госпу, и мне довелось присутствовать при одной такой встрече.

Уже поздний вечер, стемнело. Пойти на место встречи нам посоветовали заранее, иначе за многолюдством и близко не подберешься. И мы пришли чуть ли не за час до срока, но было уже поздно: к самой прогалине подойти и думать было нечего. Пришлось карабкаться на склон, чтобы найти себе местечко хотя бы в пределах слышимости, а послушать было что: группа итальянских паломников, окруживших Ивана, пела песни в честь Девы Марии - и пела, как умеют петь только итальянцы, т.е. непередаваемо красиво. Это было очень утешительно, потому что места, чтобы хотя бы стать поудобнее, найти не удалось: одни клочки и острые камни. Кое-как с помощью уже примостившегося ксендза-поляка мне удалось разместить среди камней ступню одной ноги и мысок другой. Так я и стоял, переминаясь, пока длились песни, но вот пение прекратилось и началось чтение Розария. Если вы не знаете, что это такое, потерпите немного, чуть позже я расскажу подробнее, а пока только представьте: крутой склон, сплошь усеянный людьми, попробуй оступиться - и покатишься, увлекая за собой толпу, как лавину. И вот эта толпа вдруг, вся сразу, становится на колени. "Куда?" - мысленно спрашиваю я, но мгновение спустя опускаюсь на колени и сам. Там, где только что едва хватало места, чтобы стоять вплотную друг к другу и к кустам можжевельника, всем достало места опуститься на колени... Под коленями, ну да - все те же острые камушки, но немного поерзав, я нахожу терпимую позицию. А ведь на мне еще брюки, а каково женщинам? Но женщинам, как известно, терпения не занимать, и вот мы все читаем Розарий Пресвятой Богородицы, одну часть. Длится это примерно полчаса, и я воспользуюсь этим временем, чтобы рассказать, что такое Розарий.

Розарием Пресвятой Богородицы называется особая молитва по четкам; сами четки тоже называют "розарий" (поляки говорят "ружанец"). Традиция читать Розарий в католической Церкви очень древняя: ко времени св. Доминика (XIII век) она, по-видимому, в целом уже сложилась. Популярны изображения св. Доминика, которому Пресвятая Дева Сама вручает четки Розария, но это не означает, очевидно, что это он "изобрел" Розарий от начала до конца. Скорее, придал ему особый размах. Суть молитвы заключается в следующем: с помощью четок отчитываются молитвы "Отче наш", "Богородице, Дево, радуйся" (10 раз) и "Слава". При этом вспоминается тайна - из жития Господа нашего Иисуса Христа или Пресвятой Богородицы Девы Марии. Всего таких тайн пятнадцать, то есть трижды по пять тайн. Четки, соответственно, бывают двух (и даже трех) видов: полные, на сто пятьдесят малых бусин, поделенных на десятки, для молитвы "Богородице, Дево", и каждый десяток отделен от следующего бусиной побольше, для молитвы "Отче наш" - именно с такими четками изображают св. Доминика, и с такими четками за поясом можно и сегодня встретить францисканского монаха (особенно в Междугорье); четки поменьше, на одну часть, из пятидесяти малых бусин, и, наконец, наш рациональный век изобрел "мини-четки": на один десяток бусин, которые "прокручиваешь" столько раз, сколько тайн Розария вспоминаешь. Они особенно удобны, скажем, за рулем. В наше время обыкновенно читают одну часть Розария за один раз (но к Междугорью это не относится).

Розарий и Междугорье... Как они тесно сплелись!.. Ежегодно 7 октября в католической Церкви справляется праздник Пресвятой Богородицы - Царицы Розария, и здесь, на Балканской земле, трудно не вспомнить повод, по которому он был установлен.

Вторая половина XVI столетия. Захватив уже весь Балканский полуостров, турки готовятся к последнему решающему рывку. Их цель - покончить с христианством, а для этого овладеть его последним центром Римом западным, как более за сто лет до того они овладели Римом восточным, Константинополем. Угроза более чем реальна. Судьба мирового христианства повисла на волоске, Папа Римский вдохновляет коалицию христианских государств и одновременно призывает весь католический мир к усердной молитве Розария. И вот наступает 7 октября 1571 года. У мыса Лепанто на балканском побережье турецкий флот встречается с объединенным христианским флотом. И в этот самый день Папа св. Пий V получает откровение: христиане победили, турки разбиты наголову, турецкий флот уничтожен, угроза вторжения турок в Италию устранена. Папа велит бить в колокола по всему Риму и праздновать победу благодарственными богослужениями. Многие ликуют, но многие наверняка недоумевают: как праздновать то, о чем достоверно еще ничего не известно? Ведь первые вести достигнут Рима лишь много дней спустя! Но откровение не подвело: 7 октября действительно стало днем решительной победы, и в честь этого события Папа св. Пий V учредил праздник Пресвятой Богородицы - Царицы Розария, ибо понимал, что победой христианский мир обязан прежде всего Ее заступничеству (кстати, именно в битве при Лепанто потерял руку дон Мигель де Сервантес Сааведра).

Турецкое нашествие на Балканах - не страшный миф. Его последствия проявляются до сих пор, как в недавнем кровавом боснийском конфликте. Ведь босняки-мусульмане, вокруг которых и при участии которых шла эта недавняя война, - люди того же роду-племени, что и сербы-хорваты, но находятся под давлением турок принявших ислам...

...Но вот молитва умолкает, настает тишина. Явление началось. Иван видит Пресвятую Деву. Остальные - я, во всяком случае, - не видят ничего. Мне не видно даже Ивана. Текут минуты, потом раздается голос, сразу несколько голосов. Иван рассказывает о видении, и его слова тут же переводятся на несколько языков. Понятнее всего мне польский, а поляков здесь немало. Иван говорит, что Госпа была здесь, Она улыбалась, что случается не так часто, и благословила нас всех. Все. Видение закончилось. Все начинают расходиться. Но легко сказать - расходиться! Сперва надо встать с затекших колен, потом устоять на онемевших ногах, хватаясь руками за колючки. Потом - шаг за шагом - вниз, в полной темноте, а это ведь гораздо труднее, чем карабкаться вверх по ступеням беспорядочно разбросанных камней... Но вот наконец я внизу, у самого креста, где только что был Иван (и Госпа?). Теперь здесь просторно, почти все уже разошлись. Возле меня собирается несколько человек из нашей группы, и вот мы опять опускаемся на колени и принимаемся молиться... (Надо ли говорить, что и здесь найти местечко, чтобы примостить колени между острыми камнями, не так-то просто?) Уходить не хочется, мы произносим молитву за молитвой, минуты текут за минутами, и, кажется, можно стоять так бесконечно... Но вот нас зовут остальные: пора уходить. Жаль...

Я священник. Молиться - моя профессия. Но никогда и нигде не молился я с такой охотой, никогда не испытывал такой поглощенности молитвой и никогда не прекращал молитвы с таким сожалением как тогда в Междугорье, у Синего креста... То же самое говорили и остальные. А ведь как раз перед этим мы уже пережили, что такое молитва в церкви Междугорья!

ЦЕРКОВЬ МЕЖДУГОРЬЯ

Приходская церковь села Междугорье - та самая, что видна здесь отовсюду, - прежде всего поражает своими размерами. Она очень просторна: мне говорили, что в ней легко умещается семь-восемь тысяч человек. При этом построили ее не сейчас, когда деревня принимает до миллиона паломников в год, а давно, еще в тридцатые годы XX века, когда такого наплыва молящихся никто и представить себе не мог! В самом деле: глухое село на краю (за краем!) цивилизованного мира да несколько окрестных деревушек, вроде тех же Бияковичей; ну, сколько народу могло там собираться по воскресеньям на богослужение? Двести человек, триста? Пятьсот? Для кого возвели эту громадину? Говорят, и тогда уже раздавались голоса, что незачем, дескать, строить такую большую церковь, но кто-то - кто именно? - все-таки настоял. И вот она есть, вот она здесь.

Но теперь и ее уже недостаточно: даже в мае, еще не в самый "сезон", когда мы там были в первый раз, в церкви помещались не все, многие рассаживались на скамейках вокруг, и богослужение для них транслировалось через репродукторы. А летом народу бывает столько, что богослужения проводятся под открытым небом. Для этого с задней стороны церкви пристроен полукругом амфитеатр на несколько сот мест - для кого, мне станет ясно только в следующий приезд, - внизу в центре его расположен алтарь, а перед ним подобным же амфитеатром, но гораздо большим, уставлено скамьями целое поле, как добрые трибуны на многоместном стадионе.

Торжественное богослужение в церкви совершается каждый вечер, длится не менее трех часов - с шести до девяти-десяти.

Кто знает современную католическую мессу, лишь в редчайших, самых торжественных случаях длящуюся немногим более часа, удивится. Кто знает стремление современного человека, отмолившись, отдав, так сказать, Богу долг, как можно быстрее умчаться из церкви по своим делам куда подальше, удивится еще больше. Здесь, в Междугорье, никто никуда с молитвы не торопится, хотя, как я уже говорил, и кафе, и ресторанов, и мест для прогулок и "тусовок" в Междугорье больше чем достаточно (не знаю, правда, есть ли там кинотеатр, но телевизоры-то есть!)

А происходит вечернее богослужение в Междугорье так: в шесть часов начинается Розарий, первая и вторая части. Молитвы читают по-хорватски: содержание тайны и первую часть каждой молитвы - ведущий священник от алтаря, вторую часть - хором весь народ. Для славян хорватские молитвы особого труда не составляют, очень скоро вся наша группа дружно и неразличимо вливается в общий хор. Как устраиваются немцы, итальянцы и французы, не знаю, но не забудем, что это прежде всего - приходское богослужение, а не действо, организованное для развлечения паломников. Впрочем, иностранцы тоже не забыты: после каждой тайны следуют краткие песнопения с простой, но очень красивой мелодией на самых разных языках: и по-французски, и по-итальянски, и по-немецки, и по-польски... Тексты высвечиваются на экранах по бокам алтарной части, и каждый, кто желает, может их подхватить. Желают, насколько можно судить, практически все: дружный, громкий мелодичный хор не оставляет в этом никаких сомнений.

Такая молитва длится один час. Весь этот час все, кроме самых немощных, стоят на коленях. Тем, кому хватило места на скамьях, еще ничего - там имеются специальные приступочки. Остальным, то есть, понятное дело, и всем нам, приходится стоять на коленях на твердом каменном полу. Вижу, что некоторые, кто похитрее да поопытнее, запаслись специальными дощечками из "пенки". Мы, ясное дело, не знали, не догадались, стояние на коленях далеко не всем дается легко, но жалоб я не слышал.

После часа Розария, в семь часов, начинается месса. С облегчением поднявшись с колен, я направляюсь в алтарную часть, чтобы принять участие в служении.

Месса в Междугорье протекает обычным порядком, но с одной особенностью. Каждый служащий священник может прочитать Евангелие на своем языке. Я не видел, чтобы таких желающих было меньше десяти-пятнадцати: священный текст звучит на хорватском, польском, чешском, словацком, словенском, румынском, итальянском, французском, английском, немецком, испанском, португальском и еще на иных, уж вовсе неведомых мне языках...

Наконец, после мессы, следует заключительная часть богослужения: третья часть Розария - Славные тайны, а потом освящение принесенных верующими предметов культа: крестиков, образков, иконок, четок, медальонов. В самом конце - благословение больных. Говорят, именно в этот момент чаще всего происходят исцеления. Сам я, правда, свидетелем ни одного исцеления не оказался.

По четвергам за всем этим следует еще безмолвное поклонение в течение часа выставленным на алтаре Святым Дарам: четверг в римском обряде - день, посвященный особому почитанию Святейшей Евхаристии, т.е. Святых даров, потому что Христос установил это таинство в Великий четверг, т.е. в день накануне Своих спасительных страданий. Этот обряд называется "выставлением Святых Даров", или адорацией. В Междугорье во время адорации время от времени поются духовные гимны, негромкие, неторопливые, мелодичные...

В другие дни по особым случаям богослужение также дополняется различными элементами и длится более трех часов.

Увидеть современного человека - немца, француза, итальянца, русского - охотно молящимся в течение трех и более часов, - разве само по себе это не чудо? Осталось рассказать об исповеди.

Нечего и думать, что в церкви Междугорья хватило бы одного-двух обычных конфессионалов - кто не бывал в католических храмах, все равно наверняка знает, что это такое, хотя бы из "латинских" сериалов: такая будочка с зарешеченным окошком, а в ней сидит священник, и к нему подходят исповедаться. Так вот, в Междугорье конфессионалы расположены длинным рядом вне церкви, их там не меньше двадцати, и снаружи висят таблички, на каком языке здесь можно исповедаться. Не то, чтобы к ним всегда стояла очередь, но во время особого наплыва паломников мне случалось видеть исповеди и вне конфессионалов, просто на скамейке в стороне от всех.

САМОЕ ТЯЖЕЛОЕ ОРУЖИЕ

Говорить об этом оружии мне приходится с тяжелым сердцем: для меня оно пока что оказалось неподъемным. Вы, наверное, уже догадались, что речь идет о посте. Причем о посте междугорском: каждую среду и пятницу только на хлебе и воде. У нас на Востоке достаточно привычно, что по средам и пятницам следует воздерживаться от животной пищи, но даже и при этом переход на хлеб и воду оказался не таким уж легким: брался несколько раз, поначалу все шло даже совсем неплохо, но потом все-таки оставлял. Нашим западным братьям это должно казаться еще более непосильным: что греха таить, в современной Европе все практически забыли, что такое пост. Помню, как я однажды был поражен в гостях у друзей-бельгийцев на эту тему. "Если ты болен, - говорили мне, - ты можешь ослабить пост. Но если ты говоришь, что от поста у тебя болит голова, - делай это из любви к Иисусу и Марии, и тогда увидишь, что все у тебя получится".

А сестра Эммануэль (о ней немного ниже) даже предлагает специальные рецепты хлеба для поста (мне это, правда, слегка напоминает "рыбные пиршества" по пятницам).

Но, как бы там ни было, говорить на эту тему мне нелегко: что будет, если выдерживать такой пост, я просто не знаю. Знаю одно: чем оружие тяжелее, тем оно надежнее.

ВЫБОРОЧНЫЕ ПОСЛАНИЯ ИЗ МНОГИХ СОТЕН:

25 марта 1990 года: "Дорогие дети, Я с вами, даже если вы этого не сознаете. Я хочу защитить вас от всего, что предлагает вам сатана и посредством чего он хочет вас погубить. Как Я носила Иисуса в Своем лоне, точно так же, дорогие дети, Я хочу нести вас к святости.

Бог хочет спасти вас и шлет вам послания при помощи людей, природы и множества иных средств, которые могут помочь вам понять, что следует изменить направление вашей жизни. Итак, деточки, осознайте величие того дара, который Бог дает вам через Меня, чтобы Я могла хранить вас под Моим покровом и нести вас к радости жизни. Спасибо, что ответили на Мой призыв".

25 января 1997 года: "Дорогие дети, сегодня Я призываю вас поразмыслить о вашем будущем. Вы строите новый мир без Бога, только собственными силами, поэтому вы не удовлетворены и у вас нет радости в сердце. Это время - Мое время, поэтому, деточки, Я вновь призываю вас: молитесь. Когда вы обретете единение с Богом, вы ощутите жажду слова Божия и ваше сердце, деточки, преисполнится радостью, и вы будете свидетельствовать о любви Божией повсюду, где окажетесь. Я благословляю вас и повторяю, что Я с вами, чтобы помочь. Спасибо, что ответили на мой призыв".

25 марта 1999 года: "Дорогие дети, Я призываю вас к сердечной молитве. Особым образом, Мои детки, Я призываю вас молиться об обращении грешников, тех, кто пронзает Мое сердце и сердце Моего Сына Иисуса мечом ненависти и ежедневных богохульств. Помолимся, детки, за всех тех, кто не желает познать любовь Божию, даже находясь в Церкви. Помолимся об их обращении, чтобы Церковь воскресла в любви. Лишь любовью и молитвой, детки, сможете вы прожить это время, которое дано вам для покаяния. Поставьте Бога на первое место, и тогда Иисус воскресший сделается вашим другом. Спасибо, что ответили на Мой призыв".

25 сентября 2000 года: "Дорогие дети, сегодня Я призываю вас открыться молитве. Пусть молитва станет радостью для вас. Обновляйте молитву в ваших семьях и создавайте молитвенные группы, и таким образом вы испытаете радость молитвы и общения. Те, кто молится и состоит членом молитвенной группы, безотчетно открыты воле Божией и радостно свидетельствуют о любви Божией. Я с вами, Я всех вас ношу в Своем сердце и благословляю вас Моим Материнским благословением. Спасибо, что ответили на Мой призыв".

25 сентября 2002 года: "Дорогие дети, также и в это неспокойное время Я призываю вас к молитве. Деточки, молитесь о мире, чтобы на всей земле каждый человек ощущал любовь и мир. Только когда душа находит мир в Боге, она чувствует себя удовлетворенной, и любовь начинает изливаться в мир. А вы, деточки, особым образом призваны к тому, чтобы жить и свидетельствовать о мире, мире в ваших сердцах и ваших семьях, и через вас мир станет изливаться на всю землю. Спасибо, что ответили на Мой призыв".

о. Анри Мартен

Миникаталог

Заснавальнiк - касцёл Мацi Божай Фацiмскай г.Баранавiчы. Зарэгiстраваны ў Дзяржаўным Камітэце Рэспублiкi Беларусь па друку. Рэгiстрацыйны № 119. Адрас рэдакцыi: вул. Шаўчэнкi, 6, 225320, г. Баранавiчы, тэл.: (0163) 462812, 465606; факс: (0163) 469474, Галоўны рэдактар - Т. Шымковiч. Мастацкі рэдактар - Ю. Серафімовіч. Царкоўны кансультант - кс. доктар Януш Бжазоўскі. Надрукаваны ў ГАУПП "Слонiмская друкарня". г. Слонім, вул. Хлюпіна, 16. Формат 60x84 1/8 Бумага офсетная №1 Гарнитура times new roman Печать офсетная Усл. печ. л. 3,72+0,5 вкл.. Ліцэнзія ЛП № 118 ад 30.12.97 г. Заказ № 1748. Тыраж 11500. Сдано в набор 01.09.2003 г. Подписано в печать 10.09.2003 г.Наш р/р 3015009680010, УНН 290117667, код 344, Прамбудбанк, код 344, г. Баранавічы. Мнение авторов публикуемых материалов не всегда совпадает с мнением редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Часопіс выдаецца на ахвяраванні вернікаў. Цана свабодная.